До XVI века как на Востоке, так и на Западе Рождество Христово праздновалось 25 декабря. Но в 1582 году папа Григорий ХIII предложил календарную реформу, в соответствии с которой в западно-церковный обиход был введен новый календарь, получивший название григорианский, он пришел на смену юлианскому календарю.
Первыми пришли поклониться рожденному Богомладенцу пастушки как люди с чистым сердцем, благочестивые. Затем из дальних стран пришли мудрецы – волхвы. Как следует из Евангелия, поводом для них идти в Иерусалим послужило появление на небе необычной звезды, о которой существуют разные мнения. Согласно одной точке зрения, довольно распространенной, под появлением необычной звезды следует понимать визуальное схождение в одной точке небесного свода, в созвездии Рыб, двух планет: Юпитера, Сатурна, к которым позже «присоединился» Марс. Предположительно, мудрецы Востока пришли из Аравии или из Персии. Вполне вероятно, что они могли быть знакомы с библейскими пророчествами о явлении Мессии, Спасителя, в том числе с пророчеством о восхождении звезды: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля» (Чис. 24:17). Эти пророчества могли стать достоянием восточных (вавилонских, персидских...) мудрецов во времена периода плена еврейского народа (так называемого Вавилонского пленения).
Имена волхвов, принесших Младенцу Иисусу дары: Мельхио́р, Каспа́р, Валтаса́р. В Евангелии их имена не упоминаются, но впервые встречаются у преподобного Беды Достопочтенного. Есть также мнение, что эти три волхва представляли три возраста и три ветви человечества: Мельхиор – старец, семит, Каспар – юноша, потомок Хама, Валтасар – возмужалый потомок Иафета. Кроме того, существует предположение, что волхвов было не трое, а больше (этому предположению находят основание в раннехристианском искусстве, в сюжетах, связанных с Рождеством Христовым и поклонением волхвов).
Богоматерью Дева Мария именуется не в переносном значении, а в прямом, в связи с тем, что Она и действительно родила Бога, однако не по Божеству. В Лице Христа заключено два естества: Божественное и человеческое. По Божескому естеству Он, конечно, рождается не во времени и не Девой, а в вечности от Бога Отца. Богородица же родила Спасителя мира по человеческой природе. Эту природу Сын Божий воспринял в Свою Ипостась тотчас после согласия Девы Марии сделаться Матерью Мессии (которое Она озвучила в ответ на слова Архангела Гавриила), в момент сверхъестественного зачатия, осуществленного по благоволению Бога Отца при содействии Святого Духа. В это мгновение Сын Божий, не переставая быть Истинным Богом, сделался Истинным Человеком. В продолжение всего периода пребывания в утробе Матери Сын Божий, оставаясь неизменным по Божеству, развивался естественным образом по человеческой сущности. Когда пришло время родов, Богородица родила Его, как Человека, но сверхъестественным образом, без нарушения девства. Поскольку же Она родила не обыкновенного Человека, а Вочеловечившегося Бога, постольку и именуется Богородицей. Иисус Христос – не просто Сын Богородицы, это Новый Адам, Тот, Кто явился в мир, чтобы искупить всех людей. Следовательно, и Сама Она – не просто Мать, а Новая Ева. По этой причине лик Богородицы обращен именно к тем, ради кого пришел Иисус Христос. Стало быть, на иконе Богородица обращена к людям, в частности, к тем православным христианам, которые, взирая на икону Рождества Христова, молитвенно взывают ко Господу как к Главе Церкви и к Его Матери, как к Ходатаице и Небесной Царице.
Празднование Рождества Христова было сопряжено в древности с народными обычаями. К ним относятся и пение колядок. Как правило, колядки не имеют единого авторства, они часто несовершенны литературно, но великолепны по своему смысловому строю, по искренности и радостной доброте. Обычно, колядка – это маленький Рождественский рассказ о величайшем событии, прославляющий главные лица той ночи, которая принесла важнейшую, радостную весть – родился Спаситель мира.
Поздравляем всех с праздником Рождества Христова, и пусть Рожденный Богомладенец подаст вам мир, процветание и благоденствие!
Сусанна СМИРНОВА.
